Costruttori di Mondi

Traccia di mezzanotte
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@Alberto Tosciri  leggere un tuo racconto é sempre un grandisimo piacere.
Fin dalle prime battute si intuisce che i due uomini hanno un segreto. Il dialogo fuorivia il lettore in maniera gradevolissima. In un primo momento ho pensato a un omicidio di paese, poi alle ragazzine disonorate, a seguire stupro e pedofilia. Ma in nessun momento ho potuto immaginare la discesa in terra di santi della pace cosí potenti.
A maggiore ragione ho apprezzato questo sorpresa che ha reso la storia ancora piú godibile. È raro che una tensione narrativa cosí elevata si concluda con una bella sorpresa priva di violenza e sangue, e con un messaggio cosí bello e attuale.
Bravo, bravo, bravo!

Alberto Tosciri wrote:

ne conosceva tutte le pietre e tutte le anime.

Che bella espressione!

Alberto Tosciri wrote: Quando il maresciallo e il parroco rimasero soli cambiarono appena appena di fisionomia. Divennero molto consapevoli. 

Non capisco quell'appena appena. Se lo togli non se ne avvantaggia il testo?

Alberto Tosciri wrote:

Voi ditemi, non è una confessione. Siete testimone.

― Ma anche tutto il paese è testimone.

― Poi chiamo il paese.

Divertente. 

Alberto Tosciri wrote:

Si erano “conosciuti”, nel senso biblico del termine. È giusta?

Il prete rimase a bocca aperta, non se l’aspettava.

Perché "giusta"? Si dice, in genere: E' giusto?

Alberto Tosciri wrote:

È giusta?

Il prete rimase a bocca aperta, non se l’aspettava.

― È perfetta maresciallo. 

Analogamente, qui si dovrebbe dire "perfetto".

Alberto Tosciri wrote: E anche la gente intorno, che prima li aizzava, si sono calmati all’improvviso.

la gente si è calmata all'improvviso.

Alberto Tosciri wrote: Sun Jun 05, 2022 10:37 pmMa non si sono per niente “conosciuti” in quel senso. Non c’entra niente...

I bambini impersonavano due santi che si sono, per miracolo, reincarnati in loro. Ma tu non dici nulla sulla vita dei due santi,
Erano contemporanei, si conoscevano in vita come Cosma e Damiano oppure come San Francesco e Santa Chiara?
Erano due persone del paese dove si svolge la vicenda?
Secondo me, hai dato troppo poche informazioni perché il lettore comune (come me) possa inquadrare bene la vicenda.

Alberto Tosciri wrote: Sun Jun 05, 2022 10:37 pm

E adesso padre? Cosa succederà a Riu Luggestra?

― Apparentemente niente. In realtà cambierà tutto.

― Torneranno?

― Santa Jrmia e san Fierbesu sono già tornati.

Questi due santi del paese si conoscevano in vita?
Inoltre, non riesco a capire l'equivoco avvenuto. E perché tu abbia scelto di narrarlo. E come possa essere stato travisata in quel modo l'incarnazione dei due santi nei due bambini che li raffiguravano.
La faccenda dell'intervento di pace dei due santi a porre fine alla lite dei due "padri di santi" è un episodio molto azzeccato e mi piace. Dà grande significato al tuo racconto. Bravo!

Lieta che tu sia dei nostri, @Alberto Tosciri   

Grazie @Almissima 
Come faccio spesso, ho cercato di condensare in quattro cartelle circa una delle tante pazzesche storie che ho sempre in mente di scrivere per esteso (e accantonate nei file del pc).
Ho dovuto condensare e ridurre tantissimo, ma sono contento che comunque il racconto che ne è uscito ti sia piaciuto. Non sarei riuscito a scrivere storie violente però. Di violenza e sangue ne ho viste in passato e non voglio vederne più, neanche romanzate.

Grazie @Poeta Zaza 
Io nei dialoghi dei racconti e romanzi so che non si può scrivere come si parla, ma dovendo trasformare davvero in maniera letteraria un dialogo reale cerco di non esagerare troppo, nel senso che sono daccordo che di un dialogo reale non si può riportare tutto (qualcosa si però), perchè altrimenti non risulta veritiero, ma non si può nemmeno trasformare tutto in linguaggio letterario, perché stonerebbe.
Una cosa sulla quale ho difficoltà, ad esempio, è riportare parolacce. A volte sono davvero necessarie, come il cacio sui maccheroni, ma io non ce la faccio a inserirle, da sempre; faccio dei lunghi giri per evitarle e non si tratta di pudicizia o religione o altro. E pensa che ho vissuto tutta la vita in caserma... ne ho pur sentite, ma non ci riesco...

Ma tornando a noi... quell'appena appena ripetuto due volte vorrebbe essere molto colloquiale nelle mie intenzioni. Magari appesantisce, ma seconde me rende, almeno poco poco... 
(sono modi di dire mutuati dal dialetto sardo e trasposti all'italiano, usati comunemente dalle mie parti per far risaltare di più qualcosa...)

Poeta Zaza wrote: Perché "giusta"? Si dice, in genere: E' giusto?

Anche qui quasi stessa cosa. Il maresciallo dice quella frase tutto contento di averla pescata e chiede se è giusta riferendosi alla battuta. Dire giusto è giusto... ma per me suona troppo letterario in quell'ambito molto popolare, da strapaese.

Poeta Zaza wrote: Analogamente, qui si dovrebbe dire "perfetto".

Anche qui stessa cosa. Chiaro che "perfetto" è giusto, ma è "troppo" letterariamente perfetto in quel contesto popolare che intendevo...
Il prete dice che è perfetta la frase, la battuta, seguendo il filo logico del maresciallo.
Poi magari sbaglio di sicuro, secondo i manuali. Considera la mia pochezza... 

Poeta Zaza wrote: la gente si è calmata all'improvviso.

anche qui è più o meno come sopra con qualche particolarità in più, ma non voglio tediarti ancora...

Poeta Zaza wrote:
I bambini impersonavano due santi che si sono, per miracolo, reincarnati in loro. Ma tu non dici nulla sulla vita dei due santi,
Erano contemporanei, si conoscevano in vita come Cosma e Damiano oppure come San Francesco e Santa Chiara?
Erano due persone del paese dove si svolge la vicenda?
Secondo me, hai dato troppo poche informazioni perché il lettore comune (come me) possa inquadrare bene la vicenda.

Chiaramente san Fierbesu e santa Jrmja non sono mai esistiti come santi e nemmeno come nomi, ma solo nella mia fantasia. Non avevo spazio sufficiente per raccontare la loro lunga storia, perchè una storia ce l'hanno, già buttata giù e accantonata nel pc... Diciamo che sono due santi apocrifi, ma veri, santi per il popolo e per gli angeli, quindi esseri immortali.

Poeta Zaza wrote: Questi due santi del paese si conoscevano in vita?
Inoltre, non riesco a capire l'equivoco avvenuto. E perché tu abbia scelto di narrarlo. E come possa essere stato travisata in quel modo l'incarnazione dei due santi nei due bambini che li raffiguravano.
La faccenda dell'intervento di pace dei due santi a porre fine alla lite dei due "padri di santi" è un episodio molto azzeccato e mi piace. Dà grande significato al tuo racconto. Bravo!

Si conoscevano, si conoscevano... un giorno mi piacerebbe raccontare la loro storia.
Perché ho scelto di raccontarla? Difficile codificare il piacere dell'invenzione, dei desideri...
Ti posso dire che in questo paese c'era una leggenda, entrata nella tradizione, che i due santi, un bambino e una bambina, dovevano essere festeggiati in processione una volta all'anno, fino al giorno in cui sarebbero tornati nei loro luoghi di origine, prendendo le sembianze degli ultimi bambini che li avrebbero impersonati e sarebbero stati l'avanguardia della discesa o del ritorno degli angeli buoni a portare la pace nel mondo. Lo sanno tutti, ma il maresciallo e il prete ne sono in un certo senso quasi i custodi, seppure non abbiano avuto il coraggio di parlarne molto fra di loro.
Lo sanno anche i paesani, che però si azzuffano (i padri dei "santi") presupponendo il padre della ragazzina che  tra sua  figlia ci sia stato qualcosa con il ragazzino... Poi scatta la discesa dei santi nei corpi dei bambini e... plaff... tutti  diventano consapevoli e smettono di bisticciare.
Ah, naturalmente il paese di Riu Luggestra non esiste. L'ho inventato io. In sardo vuol dire "Fiume delle lucertole". 

@Alberto Tosciri ciao. Ero certo che ti saresti lanciato a capofitto sulla traccia di Pale
Anche se sei stato lontano dalla nostra terra non ti sei perso niente delle nostre sagre. Una volta era il momento che si aspettava per tutto l'anno.
Un momento di gioia, di condivisione, di commozione dietro al santo di turno. Nei miei ricordi vi è la sagra di sant'Efisio ma, a differenza di quella di santa Greca, in cui si mangiava e ci si divertiva, era solo una lenta processione di carri trainati da possenti buoi.  Ma nei paesi sperduti dell'entroterra, le sagre sono sempre state l'occasione per regolare i conti. Tutti sparano per aria con "sa scupetta", e in quella confusione succede di tutto.
Qui ne hai tirato fuori un racconto sul fervore religioso dei nostri padri. Oggi si è perso il vero senso delle sagre. Sono diventate un momento per uscire di casa per comprare il torrone .  Che altro dirti? C'è sempre il richiamo della terra e della tradizione a far da cronice ai tuoi racconti. Un dialogo molto colloquiale tra un prete e un carabiniere, uniti in una unica sorte. Peccato non aver sentito il profumo del cisto! Ciao a presto

Ciao @bestseller2020 

Grazie del passaggio.
Non sarei riuscito a scrivere un racconto, non secondo i canoni  globali almeno, sulla tua traccia 
In quanto alle sagre paesane... quelle che ho in mente io non hanno a che fare con le sagre odierne, pagliacciate per turisti con indigeni che si atteggiano a balli e vestono  costumi di cui ignorano il significato. E fanno i selfie... 
Ho visto sagre vere quando ero piccolissimo e ci andavo ancora con mio nonno, carabiniere reduce della Grande Guerra. Ma sono sicuro che si trattava di un altro mondo, perchè tutto era a misura d'uomo ed ero felice. Devo essere passato, per punizione dei miei peccati d'orgoglio, in una dimensione parallela che mi ha fatto poi vivere per sempre nell'attuale mondo di uomini miscredenti e beanti, discendenti dalle scimmie.

Alberto Tosciri wrote: Ecco, si sono calmati. Si sono guardati in faccia. Come se avessero capito qualcosa. Hanno smesso di pestarsi e insultarsi. Se ne sono andati girandosi a guardarsi a ogni passo, sputando sangue per le ferite come se pregassero con devozione.

Ecco, @Alberto Tosciri , Questa cosa, che è il cardine su cui gira tutto il racconto, non sono riuscita a focalizzarla. Eppure la storia è ben scritta. Ho visto due cose che si potrebbero tagliare, come questa:

Alberto Tosciri wrote:

― Non me lo dite che lo so. Tanto i baffoni non li taglio.

― E vi stanno pure bene

Rimanda  Peppone e Don Camillo, e questa,

Alberto Tosciri wrote: Il primo passo era stato fatto.

Se un racconto comincia con un'azione, poi questa azione deve essere palesata.
Comunque, riguardo al perno del racconto, ha bisogno di più dettagli. Queste due righe: Se ne sono andati girandosi a guardarsi a ogni passo, sputando sangue per le ferite come se pregassero con devozione, evocano un'immagine troppo surreale, sovrannaturale. Io sono stata depistata, ho pansato che gli abitanti fossero posseduti da demoni capricciosi, e che all'improvviso abbiano ritovato la ragione. Poi ho finito di leggere, ma tutto rimane comunque vago. Che cosa sta succedendo in quel paese? che cosa sta iniziando?
L'idea che hai avuto è fresca e originale, ma infarcita da quel mistero che lascia una strana sensazione. Almeno a me, non credo che capiti a tutti, questa è davvero una impressione del tutto personale.
Un'ottima prova, come sempre!

Ciao @Alberto Tosciri, anche in questo tuo racconto si sente la tua mano. la riscoperta delle tradizioni, le leggende, la fede, che descrivi sempre con la tua sensibilità. Questa è la parte che più ho apprezzato. Forse come accennavi, un racconto con tutti questi spunti avrebbe avuto bisogno di maggior respiro e spazio. Condensato in pochi caratteri si perde inevitabilmente qualcosa.
E' sempre un piacere leggerti

Ciao Albe'! Condivido pari pari il commento di Kasimiro qui sopra. La spiegazione che hai dato a Zaza chiarisce qualche punto che mi era sfuggito durante la lettura e in qualche modo ne sentivo la necessità. Comunque il dialogo tra i due è spettacolare, assolutamente ben fatto, ho assaggiato il sapore dei film in bianco e nero di Don Camillo e Totò... il maresciallo è un mito.   

Ciao @Alba359 
Grazie dell'apprezzamento, ammetto che certi passaggi, me lo hanno fatto notare anche altri, sono poco chiari, avrebbero bisogno di ulteriori spiegazioni e antefatti nel corpo del racconto.
Vero anche sulla battuta che rimanda troppo a don Camillo e Peppone; quando scrivo racconti di ambiente paesano non riesco mai ad andare olte gli anni Cinquanta del secolo scorso e inevitabilmente qualche rimando a quei personaggi viene.
Anche sul fatto dell'azione che deve essere palesata credo di aver capito il tuo punto di vista. Era nelle mie intenzioni palesare l'azione mano a mano che il racconto procedeva, per non dire tutto subito.
Poi anche quelle immagini di strani pestaggi e ancora più strani ravvedimenti o pacificazioni... possono confondere, certo, mi rendo conto.
il fatto è che voglio sempre mettere troppe cose in un testo e lo spazio non è mai sufficiente. Dovrei scegliere racconti più autoconclusivi.

Ciao @Kasimiro 
Ti ringrazio per l'apprezzamento, condivido le tue osservazioni sul fatto che a forza di condensare si possa perdere qualcosa sulla chiarezza.

@Joyopi 
Ciao, grazie. Sì, come ho detto anche sopra, ci voleva più spazio per chiarire meglio, voglio sempre raccontare troppe cose e le pagine/caratteri finiscono in un lampo.
Mi fa piacere che ti sia piaciuto il dialogo fra il maresciallo e il prete.
 

Ma che bello.
Bravo

@Angelico S. 
Grazie, molto gentile.

Alberto Tosciri wrote:

Il primo passo era stato fatto. Sembrava che la cosa si fosse risolta con una scazzottata fra ubriachi in un paese impossibile da trovare, ma qualcuno che viveva a Riu Luggestra sapeva che non era così.

Bello questo incipito narrativo. Ci dici già tanto, il lettore individua l'esistenza di un mistero, una "vertità" che solo pochi sanno; in seguito scopriremo che questo qualcuno si riferisce al maresciallo e al prete. Le due istituzioni del paese.  

Alberto Tosciri wrote:

― Davvero il primo passo! ― diceva il maresciallo dei carabinieri Nerio, e a lui si poteva dare ascolto e credergli; era venuto in paese che aveva ventanni e adesso che si avvicinava ai sessanta ne conosceva tutte le pietre e tutte le anime.

― Ma voi don Eusteriu, non potevate immaginare?

Il vecchio parroco, anche lui venuto in paese appena ordinato e mai smosso da lì, perché nessuno voleva quella sede, si asciugava il sudore agitando un fazzoletto con gesti plateali che smuovevano le carte sulla scrivania del maresciallo.

 segue il paragrafo In media res. Comincia il botta e risposta che ancora non svela, anzi alimenta domande. Di cosa stanno parlando veramente? 

Alberto Tosciri wrote:

Qui ti faccio un appunto, la perpetua sa più di sagrestia che di caserma. Sostituirei con un termine più adatto.

Pezzo molto suggestivo, reso affascinante dal mistero. Di cosa si sta parlando veramente? La risposta non è semplice, si procede cambiando supposizione paragrafo dopo paragrafo. Solo alla fine arriveremo alla rivelazione: Due santi bambini, che Dio manda nello sperduto paese di Riu Lugestra – dove gli incarichi si prendono più per punizione che per merito – per riportare la pace sulla terra.
Ed ecco che senza accorgercene abbiamo assistito al  compimento del loro primo miracolo, placare gli animi di due uomini, nonché padri dei due ragazzini, venuti alle mani, furenti di rabbia. La pace scende su di loro e su tutti i presenti come un manto di grazia. Il miracolo è compiuto. (P.S. magari fosse accaduto questo miracolo durante i pestaggi che invece, in più occasioni, hanno causato la morte di un giovane fuori dalla discoteca).
Non ti nascondo che ho dovuto rileggerlo un paio di volte, volevo essere certa di avere capito. Ho letto le tue risposte quindi non aggiungo altro.
Bravo, hai saputo tenere il lettore sulla corda, scrivendo una trama 

Alberto Tosciri wrote:

Da quando ho saputo, e non è stato facile sapere, ho aspettato anno dopo anno che succedesse questo. E ogni volta tiravo un sospiro di sollievo quando la processione dei santi andava come doveva andare. Mi bastava guardare i bambini della rappresentazione per capire che erano innocenti. Ma questa volta ho capito che non sarebbe stato come sempre. Prima o poi doveva succedere. Voi padre lo sapevate anche prima.

― Sì.

― E adesso padre? Cosa succederà a Riu Luggestra?

Questo paragrafo è quello che mi ha messo più in difficoltà, e concordo sul fatto che qualche passaggio andrebbe chiarito meglio. Nel complesso, però, rimane un racconto particolare.
Complimenti.
 

Grazie @Adel J. Pellitteri 
sono contento che il racconto ti sia piaciuto.
Concordo moltissimo che dovevo spiegare meglio alcuni punti; parlo spesso di fatti e luoghi lontani dai contesti usuali e conosciuti, seppure inventando e modificando, e molte cose sono senz'altro astruse.

Adel J. Pellitteri wrote: Qui ti faccio un appunto, la perpetua sa più di sagrestia che di caserma. Sostituirei con un termine più adatto.

Qui posso essere sicuro 
Fin da bambino ho sempre vissuto in caserme dei Carabinieri, mio padre lo era, e ricordo sempre con piacere e nostalgia delle donne di una certa età che venivano a fare le pulizie e sbrigare altre faccende nelle caserme (stazioni) carabinieri. All'epoca venivano pagate dai carabinieri, che si tassavano un tanto a testa poi in seguito mi pare ricevessero un vero e proprio stipendio statale.
Queste donne venivano proprio chiamate "perpetue",  come le perpetue dei sacerdoti e in un certo senso la loro ragion d'essere era simile, per quanto possa sembrare strano. La motivazione avrebbe bisogno di una lunga spiegazione che non penso interessi più a molti, ma aveva a che fare con il compito inizialmente considerato quasi "sacrale" dell'Arma, come i colori della loro divisa, il rosso e il nero, che  ricordava la talare e con la grande uniforme (quella con il pennacchio rosso-blu) hanno un colletto bianco rigido che visti da dietro, senza copricapo, sembrano seminaristi...
Le perpetue non si limitavano a fare le pulizie, talvolta cucinavano per i carabinieri scapoli che alloggiavano in caserma, facevano la spesa, tenevano i contatti con persone del paese che magari avevano qualche problema e liti, problemi di confini di terreni, liti fra familiari e cose simili ed erano restii a presentarsi ai carabinieri per esporre i loro problemi... le perpetue ne parlavano al maresciallo, in forma confidenziale e bonariamente si interveniva per sistemare tutto. Ma erano altri tempi. Erano amiche delle mogli dei carabinieri, conoscevano i loro figli, a me quando ero piccolo ricordo una perpetua che mi regalava dei dolci fantastici che faceva in casa sua per la sua famiglia, per le feste; ci si riuniva per le feste... ti parlo di molti anni fa, un'epoca in cui io più o meno ho ambientato la storia.
Trovi un esempio perfetto di perpetua dei carabinieri nel film "Pane, amore e fantasia" con Vittorio De Sica e Gina Lollobrigida, nel 1953. La perpetua è interpretata dalla grande Tina Picca, Caramella, e si vede benissimo come prepara il pranzo per il "maresciallo" De Sica che essendo scapolone vive in caserma.
Personaggi fantastici in quel film e altri simili.